庙里的(de)和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的(de)言语(yǔ)叙述了一(yī)则(zé)十分(fēn)有教育含义(yì)的寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道具有较(jiào)大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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