仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

　　关于仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)以及仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也作文，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也 断句(jù)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也拼(pīn)音(yīn)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾张学良多高，少帅张学良多高取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张学良多高，少帅张学良多高