祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被(七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数