其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编(biān)整理了(le)相关(guān)知(zhī)识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦(lún)理道(dào)德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升p>

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(z1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升ūn)守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或(huò)回避(bì)。

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