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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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