抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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