不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原以(yǐ)及(jí)不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是什么(me)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zh氯化钾相对原子质量是多少，ǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，氯化钾相对原子质量是多少，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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