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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利，新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则(zé)，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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