其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思中国为什么叫兔子国是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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