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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别,明经和进士两门(mén)考试的(de)内容

  明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武帝(dì)时期(qī),被(bèi)推(tuī)举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构,也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时(shí)特(tè)定的时代背景中,似(shì)乎(hū)学堂代(dài)表进步,书院代(dài)表落(luò)后(hòu),尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学。

  在(zài)戊戌变法(fǎ)期间,康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》,而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

  当时(shí)许多有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击,例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到(dào)1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了书院这一(yī)中国(guó)传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科,分(fēn)二(èr)经、三经(jīng)、五经,考(kǎo)试时问大义十条(tiáo),试时务策(cè)三(sān)条,出身同于进士(shì),直(zhí)至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经(jīng)科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别

  明经和进(jìn)士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  起源(yuán):明(míng)经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习经学,故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

  进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

  废(fèi)除(chú)时(shí)间:明(míng)经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

  进士科是(shì)1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

  进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度(dù)的积极影响(xiǎng):

  科举制(zhì)度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人才(cái),原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对于其他国(guó)家的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的,十五至十六世(shì)纪,这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国,将这种特(tè)别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲,一直延续到今天(tiān)的(de)考试,虽然科举制已(yǐ)经废除,烂(làn)基(jī)正但(dàn)是,它在(zài)人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨大。

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