徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是(shì)名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然(rán)徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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