社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯神(shén)“、”土神“、”福德正聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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