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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西(xī)，即(jí)使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道(dào)按察(chá)使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些(xiē)杖(zhàng)罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差(chà)不多的(de)，难道他们不明(míng)白(bái)我的话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地(dì)方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他(tā)，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放(fàng)下(xià)心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不要毫无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了(le)在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观阐明其人(rén)生(shēng)观而采用(yòng)了这则(zé)寓言。

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