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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的七言绝句(jù)组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在(zài)万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们(men)习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而(ér)又(yòu)富于理趣(qù)的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登(dēng)的整个(gè)上山过程，以及(jí)对(duì)所历(lì)艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中下岭(lǐng)的(de)坦易，与它实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭(lǐng)的(de)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么主观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只(zhǐ)点出(chū)而不说破(pò)，给读(dú)者(zhě)留下(xià)悬念，使下(xià)两句(jù)的出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要(yào)攀登(dēng)多少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也(yě)会相应遇到(dào)多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的(de)形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人(rén)布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描(miáo)写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路的感受，说(shuō)明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们(men)无论(lùn)做什么事，都要对(duì)前进道路上的困(kùn)难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生(shēng)力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝(xī)投降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子(zi)规得得(dé)向人啼”意(yì)思是(shì)正是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作(zuò)于(yú)绍(shào)熙三(sān)年春，诗人(rén)时(shí)年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得(dé)前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过(guò)一座(zuò)山，另一(yī)座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上(shàng)山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地名，当今在(zài)今皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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