三(sān)十六(liù)洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十六(liù)洞天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道(dào)居(jū)住的(de)名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的(de)地方。

　　出自(zì)《洞天福地记(jì)》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地(dì)的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞(dòng)天(tiān)福地，皆(jiē)位(wèi)山岩(yán)，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承(chéng)恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可知(zhī)有风味发酵乳是不是酸奶仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到南边(biān)，果(guǒ)然(rán)山明川(chuān)丽，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七(qī)十二福(fú)地(dì)其实指的就是(shì)一些具(jù)有(yǒu)名山大(dà)川的地方，或(huò)者(zhě)是一些(xiē)人迹罕至，但是风(fēng)景优美的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道(dào)教把这些(xiē)地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中国的很(hěn)多(duō)省(shěng)市，但是有些地(dì)方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到具体的位风味发酵乳是不是酸奶置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十大洞天(tiān)历(lì)史比较(jiào)久，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十(shí)六(liù)小洞天就(jiù)比较好找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是(shì)举两个例子，风味发酵乳是不是酸奶就不(bù)和(hé)大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二(èr)福(fú)地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界(jiè)的(de)地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修行(xíng)过(guò)，所(suǒ)以这些地方或多(duō)或少都是(shì)有一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有(yǒu)一(yī)些和道(dào)教有联(lián)系但是(shì)么有被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如武当山(shān)和崂山(shān)，现在(zài)很多山上的(de)建筑都被(bèi)列(liè)入了世界遗(yí)产，为了(le)保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基金会”。

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