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“方生方死,方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。
方可(kě)方不可(kě),方(fāng)不可方可”的意思是:生(shēng)就是死,死就是(shì)生,可以(yǐ)就(jiù)是不(bù)可以,不可以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相对(duì)静止。
在道家观点中(zhōng),这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的角度,这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。
在(zài)马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng),“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化,但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在,否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。
这种观点会导致相(xiā劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。
方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?
意思是(shì):万事万物正在不断地出生成长,也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。
出处:
1、惠施说:“日(rì)方中方(fāng)睨,物方(fāng)生方死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生。
方可方(fāng)不可,方不可方(fāng)可(kě)。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。
庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也(yě)是千(qiān)差(chà)万别的(de)。
生存到死(sǐ)亡(wáng)
注(zhù)定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的(几十年(nián)时(shí)间)、一种难以坚持(chí)的行为。
如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中,这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡,只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容。
这意味着,感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。
如果人类执行的是感知的逻辑秩序,那(nà)存(cún)在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的,整(zhěng)体状态(tài)就是有序(xù)的存在。
而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。
两种秩序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不(bù)同的存在(zài)形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了