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　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是(s中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样hì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品中首要(yào)提出学习(xí)不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自(zì)己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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