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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经嗤笑的意思》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特(tè)的(de)民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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