第一次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧(shāo)饼写得一首歌(gē)呢(ne)，后来才(cái)知(zhī)道(dào)原来这是(shì)大名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开国元勋刘伯温(wēn)所做出(chū)的预言，既然(rán)是预言我们肯定要来说一下刘伯温(wēn)都预(yù)测到了什么事情，预测的(de)到底(dǐ)准不准确(què)咯(gē)，首先我们要(yào)了解(jiě)烧饼歌(gē)全文翻(fān)译带(dài)图详(xiáng)解，古(gǔ)代人说(shuō)话(huà)文绉绉的，如果不翻译成现在的白话文(wén)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别>大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别，大多数(shù)人别说确(què)定刘伯温预言是(shì)否(fǒu)准确(què)了，连对方说的是什么意思可能都还看不(bù)懂呢，刘伯(bó)温都预(yù)测到了什(shén)么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自(zì)元末明初的(de)大文学家，政治家，军事家刘伯温，这(zhè)位可(kě)是(shì)历史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大(dà)人物，他是明朝的开国元勋，除(chú)了精通兵法(fǎ)、数(shù)理(lǐ)之外还精通天文地理，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年间创作(zuò)出来的(de)。公元1368年某一日(rì)的早上，明(míng)太祖在内(nèi)殿(diàn)里(lǐ)吃烧饼，咬了一口后听到(dào)内监报告(gào)刘伯(bó)温觐(jìn)见(jiàn)，明(míng)太祖(zǔ)想要(yào)测(cè)试(shì)一(yī)下刘(liú)伯温，于(yú)是便用碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住，召(zhào)唤刘(liú)伯(bó)温觐见问他碗(wǎn)下(xià)面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不怯(qiè)场，他准确(què)无误的说出碗下面是(shì)明太祖咬了一口的烧饼，也正是(shì)这个开端让明太祖对刘伯温的能(néng)力非常信服，于是开始和他探讨更深层的话题。当(dāng)时的(de)明太祖或(huò)许(xǔ)对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可(kě)是我们这些现代人无(wú)一不感慨刘(liú)伯温(wēn)的神机(jī)妙算(suàn)，因为他在《烧饼歌》中预测(cè)到的很多事情竟然真的都(dōu)在历史中实(shí)现(xiàn)了，弄得(dé)如今好多人都觉得刘(liú)伯温(wēn)是不是(shì)穿(chuān)越(yuè)过去的。

刘(liú)伯(bó)温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌(gē)》中预言到了(le)明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇(chóng)祯自(zì)缢煤山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重大事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀一(yī)戊丁”可(kě)以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平安镇守好(hǎo)桂花(huā)”是(shì)吴(wú)三桂的“桂”字，这些诗句仿(fǎng)佛就(jiù)是刘伯(bó)温在指名道姓的(de)预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗(shī)句涉及到皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封(fēng)号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕(yàn)子飞(fēi)来”之说(shuō)，而“一(yī)院山河永乐平”大概是指成(chéng)祖(zǔ)的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗喻时(shí)间的结局“相传昆(kūn)玉继(jì)龙(lóng)堂(táng)”指英宗(zōng)复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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