题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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