子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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