社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìn太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗g)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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