非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘姜子牙活了多少岁喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易(yì)和准确(què)判(pàn)断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为姜子牙活了多少岁“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

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