登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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