敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗和(hé)尊重(zhòng)。

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