打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人-橘子百科-橘子都知道

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得(dé)至(zhì)关重(zhòng)要，大国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒(jù)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的(de)气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个(gè)神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他的(de)佛(fú)学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决(jué)定在那里传播更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚的(de)佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡(xī)金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只(zhǐ)存(cún)在了(le)百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一(yī)个(gè)明(míng)君可以有贤德(dé)的(de)管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置和大(dà)局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地利不如人和，若(ruò)时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时(shí)，而当(dāng)锡金最初(chū)的(de)建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是否能够预(yù)测到(dào)。

百年(nián)小国(guó)的(de)消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的(de)地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权(quán)利交于印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡(xī)金的关(guān)系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的(de)经(jīng)历想必是(shì)屈(qū)辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的(de)牵制，他只能(néng)签(qiān)订下(xià)和平条约，被印(yìn)度(dù)管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度(dù)的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人(rén)之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人zhèng)者息息相关，最初以佛学(xué)文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人(rén)民也(yě)皈(guī)依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在成为(wèi)印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混(hùn)入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到(dào)尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关(guān)系也日(rì)益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣(chén)的不(bù)作(zuò)为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理(lǐ)放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总是(shì)不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中国(guó)的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险(xiǎn)，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了(le)求助信号。

然而(ér)中国(guó)不(bù)想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的(de)治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。