提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jì下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖n)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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