护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端-橘子百科-橘子都知道

护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(t护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端iáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(p护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端íng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。