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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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