高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(h台湾是省还是市 台湾是省会吗uì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几台湾是省还是市 台湾是省会吗(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里台湾是省还是市 台湾是省会吗来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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