劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>我国最穷的5个城市，哪一个省最穷渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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