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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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