不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

　　关于不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之(z马美如简介hī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的(de)经文(wén)和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗马美如简介的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马美如简介