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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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