四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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