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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wé为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机i)女子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么(m为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机e)意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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