人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(一周期是什么意思是多少天qín)意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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