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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如(rú两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音)列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使人(rén)警戒,但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò),至(zhì)于取名《法言》,则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

  法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī),所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉(hàn)初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段,以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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