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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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