提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

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如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布拙荆是什么意思，拙荆是什么意思长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

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现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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