扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释(shì)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生(shēng)自(zì)古(gǔ)谁无(wú)死(sǐ)，留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置(zhì)之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心(xīn)以事宋(sòng)者事皇(huáng)上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救(jiù)，为(wèi)人(rén)臣者死有(yǒu)余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪下，他(tā)不跪，弘(hóng)范(fàn)马上(shàng)像客人一(yī)样接(jiē)待(dài)他，和他一起去崖山(shān)，并让他写(xiě)信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是(shì)文天祥作(zuò)《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人生自古谁(shuí)无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了，军营中(zhōng)大家(jiā)聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为(wèi)人(rén)臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不(bù)死还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的(de)代表之作，作者于文中(zhōng)多(duō)处运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度(dù)肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我(wǒ)国(guó)历史(shǐ)上著名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他(tā)也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多(duō)字，通过对史实(shí)的运用和丰富的想(xiǎng)象力(lì)，写下了一篇(piān)动(dòng)人心弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶大厦之将倾(qīng)的出处(chù)和(hé)意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之(zhī)将倾”的出(chū)处(chù)是《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶(fú)大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险的境陪樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表(biǎo)之作，作者在文章中多处运(yùn)用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》节选：怦然令我心跳的(de)，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南(nán)宋(sòng)跨(kuà)元(yuán)、明(míng)、清(qīng)、民国昂昂而来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直(zhí)把杭(háng)州(zhōu)作(zuò)汴(biàn)州”的(de)临安(ān)朝廷，已(yǐ)经危在旦(dàn)夕(xī)，人们指望他能(néng)挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)，然而，毕(bì)竟“独柱擎(qíng)天(tiān)力(lì)弗支(zhī)”，终其一生，他没能(néng)，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的(de)优秀作(zuò)品。

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文是“扶大(dà)厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰(jié)的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍(hàn)父母，乃教人叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之(zhī)固，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人(rén)生自(zì)古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置酒大会，弘范(fàn)曰(yuē)：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改(gǎi)心(xīn)以(yǐ)事宋者事皇(huáng)上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上(shàng)像客人一样接待(dài)他，和他(tā)一起(qǐ)去(qù)崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能(néng)保护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中(zhōng)大家聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事(shì)那样为(wèi)我们(men)皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说到：“国家亡(wáng)了不能(néng)去(qù)救，作为人臣死了还不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神(shén)成(chéng)为后(hòu)相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉(yù)之(zhī)词(cí)，《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字(zì)，通过(guò)对史实的运用(yòng)和丰富的想(xiǎng)象力，写下了(le)一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒芦(lú)敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救(jiù)事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当(dāng)代著(zhù)名(míng)作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在(zài)文章中多处运(yùn)用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是(shì)他已活了七百(bǎi)六十岁。

　　颂(sòng)闭(bì)七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生(shēng)于(yú)公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直(zhí)把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望(wàng)他能挽狂澜于既倒(dào)，扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一生(shēng)，他没(méi)能，也无法延续赵宋王朝的(de)社稷。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国(guó)历(lì)史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文(wén)天祥(xi相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗áng)千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品。

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