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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wè你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思i)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(n你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思ián)之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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