作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

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