敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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