草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)以及草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折的意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗，草木本有心(xīn),何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(91是质数吗，95是质数吗zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而91是质数吗，95是质数吗改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 91是质数吗，95是质数吗