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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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