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单倍行距是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从(cóng)公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定(dìng)义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲单倍行距是多少(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(单倍行距是多少chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一(yī)步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。