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15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。