高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思是(shì)高山流(liú)水比喻(yù)知音难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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