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方生(shēng)方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于(yú)一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变(biàn)化(huà)，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的(de)各种看法和观(guān)点，看起来(lái)也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不(bù)同的存在(zài)形态(tài)。

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